A mutação do antissemitismo

Por rabino Jonathan Sacks Z”L

Ainda com a memória viva do Holocausto, após o mundo ter dito que nunca mais ocorreria, o antissemitismo retornou. Mas o que é antissemitismo e por que seu retorno deve ser motivo de grande preocupação, não apenas para os judeus, mas para todos nós?

Historicamente, o antissemitismo tem sido difícil de se definir porque se expressa de maneira contraditória. Antes do Holocausto, os judeus eram odiados porque eram pobres ou ricos; porque eram comunistas ou porque eram capitalistas; porque eles se mantinham ou porque se infiltravam por toda parte; porque se apegavam a antigas crenças religiosas ou porque eram cosmopolitas sem raízes que não acreditavam em nada.

Então, o que é antissemitismo? Vamos ser claros – não gostar das pessoas porque elas são diferentes não é antissemitismo. É xenofobia. Criticar Israel não é antissemitismo: faz parte do processo democrático e Israel é uma democracia. O antissemitismo é algo muito mais perigoso: significa perseguir os judeus e negar-lhes o direito de existir coletivamente como judeus com os mesmos direitos que todos os outros. É um preconceito que, como um vírus, sobreviveu ao longo do tempo por meio da mutação.

Assim, na Idade Média, os judeus foram perseguidos por causa de sua religião. Nos séculos XIX e XX eles foram insultados por causa de sua raça. Hoje, os judeus são atacados por causa da existência de seu estado-nação, Israel. Negar o direito de Israel a existir é a nova forma de antissemitismo.

E assim como o antissemitismo sofreu mutação, também sofreu mutação sua legitimação. Cada vez que a perseguição chegava à barbárie, os perseguidores procuravam a mais alta forma de justificação disponível. Na Idade Média, era a religião. Na Europa pós-iluminista, era a ciência: o chamado estudo científico da raça. Hoje, são os “direitos humanos”.

Sempre que você ouvir representantes dos “direitos humanos” negando o direito de Israel existir, você está ouvindo a nova forma de antissemitismo.

Então, por que ele retornou? Existem muitas razões, mas uma causa raiz é a falha cognitiva denominada “bode expiatório”. Quando coisas ruins acontecem a um grupo, seus membros podem fazer uma de duas perguntas: “O que fizemos de errado?” Ou “Quem fez isso conosco?” Todo o destino do grupo dependerá do que escolher.

Se perguntar: “O que fizemos de errado?”, terá início o processo de cura dos danos. Se em vez disso perguntar: “Quem fez isso conosco?”, irá se definir como vítima buscando um bode expiatório para culpar por todos os seus problemas. Classicamente, este “bode expiatório” é atribuído aos judeus, porque durante mil anos eles foram a minoria não-cristã mais visível na Europa e hoje porque Israel é o país não-muçulmano mais visível no Oriente Médio.

O argumento é sempre o mesmo. Nós somos inocentes; portanto eles são culpados. Portanto, se quisermos ser livres, eles – os judeus ou o estado de Israel – devem ser destruídos. É assim que começam os grandes males.

Por que então devemos todos nos preocupar com isso? Afinal, se não a pessoa não é judia, o que isso tem a ver com ela?

A resposta é que o antissemitismo diz respeito à incapacidade de um grupo de abrir espaço para a diferença. E porque somos todos diferentes, o ódio que começa com os judeus nunca termina com os judeus. Não foram só os judeus que sofreram com Hitler. Não foram só os judeus que sofreram com Stalin. Não são só os judeus que sofrem com os muçulmanos radicais e outros que negam o direito de Israel existir.

O antissemitismo é o sinal de alerta mais confiável do mundo sobre uma grande ameaça à liberdade, à humanidade e à dignidade da diferença.

Isso é importante para todos nós. É por isso que devemos lutar juntos.

Rabino Jonathan Sacks (Z”L)